От кого мы произошли?

dfc8d7afde504d4fa1c14f5571b78633«ОТ КОГО МЫ ПРОИЗОШЛИ?» — этим вопросом задается автор книги и вместе с читателем пытается разобраться в темах, будоражащих воображение многих людей. Уфимские ученые (медики, биологи, физики) вот уже много лет ведут исследования в этой области. Возглавляет работу научной группы ученый с мировым именем, директор Всероссийского центра глазной и пластической хирургии, доктор медицинских наук, профессор Эрнст МУЛДАШЕВ.

Им была организована международная трансгималайская экспедиция, которая занялась поисками истоков происхождения человечества. Предлагаемая вашему вниманию книга — это все то же издание, так полюбившееся читателям, которое в течение нескольких лет удерживало позиции бестселлера.

В нем представлены сенсационные результаты научной экспедиции по поискам истоков происхождения человечества. Кроме того, в редакции 2016 года книга дополнена комментариями автора в виде вставок «сегодняшнего дня», в которых Эрнст Мулдашев делится с читателем новым накопленным опытом и новым взглядом на происходившие тогда события с точки зрения современности.

Отрывок из книги

МУЛДАШЕВ Эрнст Рифгатович Доктор медицинских наук, профессор, генераль- ный директор Всероссийского центра глазной и пла- стической хирургии Минздрава РФ, заслуженный врач России, награжден медалью «За выдающиеся заслуги перед отечественным здравоохранением», хирург высшей категории, почетный консультант Луисвильского Университета (США), член Амери- канской Академии офтальмологии, дипломирован- ный офтальмолог Мексики, мастер спорта, трех- кратный чемпион СССР по спортивному туризму. Э. Р. Мулдашев – крупный российский ученый с мировым именем. Он является изобретателем биоматериала «Аллоплант», кото- рый стал основой нового направления в медицине – регенеративной хирургии, т. е. хирургии по «выращиванию» человеческих тканей. Ученым разработано более 150 видов новых операций, изобретено более 100 видов «Аллопланта», опубликовано свыше 400 научных работ, получено 58 па- тентов России, США, Франции, Германии, Италии и Швейцарии. Разработки ученого внедрены более чем в 600 клиниках России и других стран. С лекциями и операциями он побывал в 54 странах мира. Ежегодно проводит до 800 сложней- ших операций. Им успешно произведена первая в мире трансплантация глаза. Э. Р. Мулдашев признает, что до сих пор не может понять суть своего главно- го изобретения – биоматериала «Аллоплант», который стимулирует регенерацию человеческих тканей. Понимая, что «Аллоплант», изготовленный из тканей умер- ших людей, несет в себе глубинные природные механизмы по созданию челове- ческого тела, Э. Р. Мулдашев в процессе исследований сотрудничает не только с учеными разных направлений, но и обращается к основам древних знаний. Именно для этого им были организованы научные экспедиции в Гималаи, Ти- бет, Индию, Сирию, Ливан, Египет, Монголию, Бурятию, острова Пасхи, Крит и Мальта, которые не только углубили понимание проблем медицины, но и позво- лили по-иному взглянуть на загадки мироздания и антропогенеза. Им написано 10 книг, которые переведены на многие языки мира и во многих странах стали бестселлерами. Э. Р. Мулдашев обладает оригинальным мышлением и умеет простым и до- ступным языком излагать сложные научные проблемы.

Предлагаемая читателю книга «От кого мы произошли?» написана в художественном стиле, хотя по своей сути она глубоко научна. Книга будет интересна как широкому кругу читателей, так и специалистам. Р. Т. Нигматуллин доктор медицинских наук, профессор, заслуженный деятель науки РФ 4 ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ, НАПИСАННОЕ В 2015 ГОДУ Сейчас, когда я пишу эти строки, у нас за плечами уже множество экспедиций в са- мые затаенные уголки мира (Тибет, еще две гималайские экспедиции, острова Пасхи, Крит, Мальта и многие другие места земного шара). За это время мною было написано 10 книг по следам научных экспедиций. Но эта книга была первой. Бессменный издатель моих книг Игорь Васильевич Дудукин порекомендовал мне пере- работать данную книгу и по тексту сделать вставки сегодняшнего дня, в которых бы из- лагался мой взгляд на происходившие тогда события с точки зрения современности. Эти вставки выделены ажурной рамкой, внутри которой текст начинается с букв «Э.М.», что означает мои инициалы. Книга «От кого мы произош- ли?» впервые была издана в 1998 году, но в последующем множе- ство раз переиздавалась и до сих пор ее можно найти на прилавках книжных магазинов, даже несмо- тря на то, что она давным-давно выложена в Интернет и средства электронной печати. Эта кни- га переведена на много языков мира: английский, немецкий, чешский, болгарский, монголь- ский… Трудно посчитать, на сколько языков сделаны перево- ды, ведь переводят и печатают без разрешения автора.

Вот недавно к нам приехал на ле- чение пациент из Вьетнама и привез мне в подарок мою книгу в переводе на вьетнамский язык. Во многих странах эта книга является бестселлером. На чем же основан успех этой книги? Не думаю, что у меня уж очень хороший стиль; ведь я не профессиональный писатель. Я хирург. Суть, мне кажется, в том открытии (Ге- нофонд Человечества), которое удалось сделать в ходе экспедиции в Гималаи, и которое не может оставить равнодушным никого, даже несмотря на то, что многие выводы умоз- рительны и не полностью доказательны. Но таков научный процесс, когда одну гипотезу сменяет другая гипотеза, а абсолютную истину знает только Бог. По натуре я довольно задирист к самому себе, что называется самокритичностью. За- ново перечитывая свою первую книгу, я хотел во многом изменить ее, но потом отрекся от этой мысли, заменив правки на свои замечания с точки зрения 2015 года. Как все это мне удалось, судите сами, дорогой читатель. Э.М.:

Я типичный ученый исследователь, и вся моя научная жизнь посвящена изучению строения и биохимии человеческих тканей с последующим их использованием в качестве трансплантантов в глазной и пластической хирургии. Я не склонен к философии. Я плохо переношу общество людей, имеющих склонность к потусторонним мыслям, экстрасенсорике, колдовству и прочим странностям. Ежегодно делая 300–400 сложнейших операций, я привык оценивать результаты научных изысканий по конкретным ясным параметрам: остроте зрения, конфигурации лица и т. п. Более того, я продукт коммунистической страны, и, хотел я того или не хотел, я был воспитан на пропаганде атеизма и возвеличивании Ленина, хотя никогда искренне не верил в коммунистические идеалы. Религию я никогда не изучал. В связи с этим я никогда не мог подумать, что когда-нибудь с научной точки зрения займусь проблемами мироздания, антропогенеза и философского осмысления религии. Все началось с простого в бытовом отношении вопроса: почему мы смотрим друг другу в глаза?

Меня, как офтальмолога, этот вопрос заинтересовал. Начав исследования, мы вскоре создали компьютерную программу, способную анализировать геометрические параметры глаз. Это направление в офтальмологии мы назвали офтальмогеометрией. Нам удалось найти много ценных точек приложения офтальмогеометрии: идентификация лич- ности, определение национальности, диагностика психических заболеваний и т. п. Но са- мым интересным оказалось то, что однажды мы, взяв фотографии людей всех рас мира, высчитали «среднестатистические глаза». Они принадлежали тибетской расе. Далее по математическому приближению глаз других рас к «среднестатистическим глазам» мы рассчитали пути миграции человечества из Тибета, которые удивительным образом совпали с историческими фактами. А потом мы узнали, что каждый храм на Тибете и в Непале как визитную карточку имеет изображение огромных необычных глаз. Подвергнув изображение этих глаз математической обработке по принципам офтальмогеометрии, нам удалось определить внешность их обладателя, которая оказалась весьма необычной. Кто это? — думал я.

Я стал изучать восточную литературу, но ничего подобного не нашел. В то время я не мог предположить, что этот «портрет» необычного человека, который я буду держать в руках в Индии, Непале и Тибете, будет производить на лам и свами такое огромное впечатление, что они, увидев рисунок, будут восклицать: «Это Он!». В то время я даже не думал, что этот рисунок станет путеводной нитью к гипотетическому раскрытию величайшей тайны человечества — Генофонда человечества. Я считаю логику королевой всех наук. Всю свою научную жизнь я применяю логический подход в разработке новых операций и новых трансплантантов. И в этом случае, когда мы отправились в трансгималайскую научную экспедицию с указанным рисунком необычного человека в руках, я тоже решил использовать столь привычный и обычный для меня

ПРЕДИСЛОВИЕ К КНИГЕ, НАПИСАННОЕ В 1997 ГОДУ 6 логический подход.

Полная путаница сведений, получаемых в экспедиции от лам, гуру и свами, а также из литературных и религиозных источников, стала с помощью логики выстраиваться в стройную цепочку и все более и более вела к осознанию того, что на земле существует страхующая система жизни в виде «законсервированных» путем сомати людей разных цивилизаций, находящихся в глубоких подземельях, — Генофонд человечества. Нам даже удалось найти одну из таких пещер и получить сведения от так называемых Особых людей, ежемесячно бывающих там. Чем же помог вышеуказанный рисунок? А помог он тем, что Особые люди видели и видят под землей людей с необычной внешностью. А среди них есть такой, который похож на человека, изображенного на нашем рисунке. Именно его они почтительно называют «Он». Кто это — «Он»? Я не могу точно ответить, но думаю, что «Он» — человек Шамбалы. Сейчас я, несмотря на то что являюсь рациональным ученым-практиком, стал полностью верить в существование Генофонда человечества. К этому привели логика и научные факты. Но одновременно с этим я понял, что наше с вами любопытство не так уж и много стоит, а нам было дозволено лишь приоткрыть великую тайну, но потрогать и сфотографировать «законсервированных» людей вряд ли удастся в ближайшем будущем. Кто мы такие? Мы еще неразумные дети в сравнении с высочайшей на земле цивилизацией лемурийцев, создавшей Генофонд человечества. Да и ставка Генофонда человечества слиш- ком велика — быть прародителем человечества в случае глобальной катастрофы или само- уничтожения существующей земной цивилизации. Кроме того, нам удалось понять смысл слова «аминь», которое мы говорим каждый раз, заканчивая молитву. Породило это слово так называемое последнее послание «SoHm». Выяснилось, что наша, пятая, цивилизация заблокирована от знаний Того света, в связи с чем должна развиваться самостоятельно. После этого мне стал понятен источник знаний

Посвященных, таких, как Нострадамус, Е. Блаватская и другие, которым удалось преодолеть принцип «SoHm» и выйти во Всеобщее информационное пространство, т. е. знания Того Света. Книга состоит из четырех частей. В первой части я вкратце восстанавливаю логику исследовательской мысли, начиная от постановки вопроса: «Почему мы смотрим друг другу в глаза?» — и заканчивая анализом облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах. Вторая и третья части книги посвящены фактическому материалу, собранному во время экспедиции у лам, гуру и свами, и представлены в основном в виде бесед с ними. Но в некоторых главах я делаю отступления, анализируя литературные источники (Е.Блаватская и другие), а также отвечаю на такие вопросы, как: «Кем был Будда?» и «Какие цивилизации существовали на Земле до нас?» Четвертая часть книги — самая сложная и посвящена философскому осмыслению полученных фактов. В этой части книги читатель найдет много любопытных размышлений о Генофонде человечества, загадочных Шамбале и Агарти, об одичании людей, о негатив- ной ауре над Россией, а также о роли добра, любви и зла в жизни человека. Честно говоря, я и сам удивился, что закончил книгу анализом таких, на первый взгляд, простых и естественных понятий, как добро, любовь и зло. Но именно после этого анализа я наконец-то понял, почему все религии мира в один голос говорят о важности добра и любви.

Именно после этого анализа я стал истинно уважать религию и искренне верить в Бога. Написав эту книгу, я, наверное, в чем-то ошибся, но в чем-то, наверное, прав. Мои друзья-соратники по экспедиции (Валерий Лобанков, Валентина Яковлева, Сергей Се- ливерстов, Ольга Ишмитова, Венер Гафаров) часто не соглашались со мной, спорили и поправляли меня. Очень помогли иностранные члены экспедиции — Шесканд Ариэль, Кирам Буддаачарайя (Непал), доктор Пасрича (Индия). Каждый из них внес свой вклад в наше общее дело. И я хотел бы сказать спасибо им. Также большое спасибо я хотел бы сказать Марату Фатхлисламову и Анасу Зарипову, снабжавшим меня литературой и помо- гавшим ее анализировать в период написания книги. Но, мне кажется, эта книга только первая из книг на эту тему. Исследования продолжаются. 7 Российские участники экспедиции: слева направо — В. Лобанков, В. Яковлева, Э. Мулдашев, В. Гафаров, С. Селиверстов Необычные глаза на буддийском храме в г. Катманду (Непал) 8

ЧАСТЬ I ОФТАЛЬМОГЕОМЕТРИЯ – НОВЫЙ ПУТЬ В ИЗУЧЕНИИ ПРОБЛЕМЫ ПРОИСХОЖДЕНИЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Глава 1 Почему мы смотрим друг другу в глаза? Глава 2 «Среднестатистические глаза». Пути миграции человечества по земному шару Глава 3 Чьи глаза изображены на тибетских храмах? 9 У меня есть друг. Фамилия его — Лобанов. По натуре Юрий Лобанов застенчив, поэтому во время разговора часто опускает глаза и смотрит в пол. Однажды я, будучи невольным свидетелем его тяжелого разговора по поводу женитьбы, обратил внимание на фразу, произнесенную девушкой- избранницей: — Посмотри мне в глаза, Юра! Что глаза-то опустил, скрываешь, что ли, что-то?! «Почему она просит посмотреть Лобанова в глаза? — неожиданно по- думал я. — Наверное, в его глазах она хочет прочесть то, что он не сказал словами…» Работая врачом-офтальмологом, я каж- дый день смотрю людям в глаза. И каждый раз я замечаю, что через глаза собеседника мы способны воспринимать до- полнительную информацию. И в самом деле, люди часто говорят: «у него в глазах страх», «влюбленные глаза», «грусть в гла- зах», «радость в глазах» и т. д. Не зря в известной песне поется: «Эти глаза напротив…» Какую же информацию мы способны воспринимать из глаз? Исследований на эту тему в лите- ПОЧЕМУ МЫ СМОТРИМ ДРУГ ДРУГУ В ГЛАЗА?

Глава 1 Человеческий взгляд Посвящается моим родителям 10 ратуре я не нашел. Чтобы ответить на поставленный вопрос, я провел сле- дующие два эксперимента. Я попросил двух высокообразован- ных людей сесть друг напротив друга и вести беседу, неотрывно глядя друг другу в ноги. Если беседа протекала на тему сухого малоэмоционального анализа чего-либо, то между собесед- никами все же достигалось взаимо- понимание, хотя оба ощущали дис- комфорт от желания взглянуть в глаза собеседнику. Но как только я перево- дил разговор на эмоциональную тему, то беседа в положении «смотрим друг другу в ноги» становилась неперено- симой для испытуемых. — Я должен контролировать правомерность его высказываний по его глазам, — сказал один из испытуемых. В положении «смотрим друг другу в глаза» оба испытуемых отмечали комфортность беседы и хорошее взаимопонимание при разговорах как на эмоциональную, так и на малоэмоциональную тему. Из этого эксперимен- та я сделал вывод, что роль дополнительной информации, которую мы по- лучаем из глаз собеседника, достаточно значима. Второй эксперимент состоял в том, что я взял фотографии известных актеров, политических деятелей и ученых и разрезал их на три части: лобную часть, глаз- ную часть и ротоносовую часть лица. Среди фотографий были снимки Аллы Пугачевой, Михаила Горбачева, Олега Даля, Арнольда Шварценеггера, Альберта Эйнштейна, Со- фии Ротару, Владимира Высоцкого, Леони- да Брежнева и других знаменитостей. Э. М.: Как-то раз ко мне подошел молодой парень и, показав эту фотографию, сказал, что он влюбился в девушку на фото и по- стоянно видит ее во снах. Я ему рассказал, что это Лилия Вагапова – фотомодель Башкирии, которая много лет работала у нас пере- водчицей в международном отделе, а сейчас замужем и живет в Москве. Парень уехал со словами: «Я все-равно с ней встречусь!» 11 После этого я попросил семерых людей независимо друг от друга опре- делить, «кто есть кто», по лобной части лица. Все испытуемые оказались в замешательстве, и только в одном случае, по специфическому родимому пятну, они догадались, что этот лоб принадлежит Михаилу Горбачеву. Такое же замешательство испытуемые ощущали при определении лич- ности по ротоносовой части лица. Лишь один из семи узнал рот Брежнева, смеясь над тем, что в свое время он на всю жизнь запомнил, как тот цело- вался. По глазной части лица испытуемые в большинстве случаев могли опре- делить, кто есть кто, хотя и не всегда сразу. «Это Брежнев, это Высоцкий, это Пугачева…» — говорили испытуемые, рассматривая глазную часть лица. Трудность почему-то возникала у всех при определении личности Софии Ротару. Из этого эксперимента я сделал предположение, что именно из глазной части лица мы получаем максимум информации при определении лично- сти человека. Какую же информацию мы получаем из глазной об- ласти лица? Известно, что человеческий взгляд рабо- тает как сканирующий луч; глаза при взгляде соверша- ют мельчайшие движения, в результате чего наш взгляд вдоль и поперек прочер- чивает рассматриваемый объект. Именно то, что при взгляде мы получаем ска- нированную информацию, позволяет нам рассмотреть объем, размеры и многие детали объекта. При сканировании глазного яблока мы не можем получить много ин- формации, так как глазное яблоко как анатомический орган имеет в ви- димой части лишь четыре значимых параметра: белая склера, круглая прозрачная роговица, зрачок и цвет радужки. Причем эти параметры не меняются в зависимости от состояния человека. Исходя из это- го мы пришли к за- ключению, что при взгляде мы снимаем сканированную ин- формацию со всей 12 глазной части лица, куда входят веки, брови, переносица и углы глаз. Эти параметры составляют сложную геометрическую конфигурацию вокруг глаз, которая постоянно меняется в зависимости от состояния человека (эмоции, боль и т.п.). Отсюда я сделал вывод, что мы смотрим друг другу в глаза для того, что- бы наблюдать за изменениями геометрических параметров окологлазной области лица. Эта сканированная офтальмогеометрическая информация передается через глаза в подкорковые мозговые центры, в которых она перерабатыва- ется. Далее переработанная сканированная информация передается в кору головного мозга в виде образов, по которым мы судим о собеседнике. Какие это образы? Прежде всего надо от- метить эмоции (страх, радость, интерес, безучастность и т. п.), которые мы в состо- янии замечать в глазах собеседника. По глазам мы можем догадаться о на- циональности человека (японец, русский, мексиканец и т. п.).

Мы можем заметить некоторые ментальные характеристики: волю, трусость, доброту, злость и т.п. И наконец, видимо, по сканированной офтальмогеометри- ческой информации врачи определяют так называемый хабитус больного — общее впечатление о состоянии больного или о диагнозе болезни. Диагностика болезней по хабитусу человека была особенно распро- странена среди земских врачей в прошлом веке, когда не было хорошего диагностического оборудования в больницах. Земские врачи специально тренировали свой глаз, чтобы, взглянув на пациента, можно было сразу поставить правильный диагноз. — У вас, батенька, туберкулезис, — говорил земский врач, лишь взгля- нув в глаза пациента. Я тоже, будучи врачом, удивлялся, как при некотором навыке удается довольно точно судить о диагнозе и состоянии больного, лишь взглянув на него. При этом ты смотришь, как правило, в глаза больного, а не прово- дишь полный осмотр. Эти наблюдения показали, что научное изучение изменчивости глаз- ной области лица может быть очень ценным для решения многих вопро- сов (диагностика психических заболеваний, объективное тестирование пригодности к некоторым профессиям). Но каким путем можно изучать эту область лица? Мне удалось увлечь этой идеей небольшую группу ученых-исследова- телей, и мы в инициативном порядке провели исследования на большой группе людей — 1500 человек. Предположив, что сканирующий человеческий взгляд снимает геоме- Офтальмологические параметры 13 трическую информацию с глаз- ной области лица, мы сделали качественные фотографии этой области и попытались по ним найти принципы геометрической обработки глазной щели, век, бровей и переносицы. Нам что- то удалось, но обобщающих гео- метрических параметров мы не нашли. Мы стали фотографировать на слайды и, проецируя изображе- ние на стене, попытались сделать то же самое при большем увели- чении. Но опять нас постигла неудача — обобщающих геометрических па- раметров найти не удалось. Далее мы собрали компьютерную систему, которая позволяла вывести изображение глазной области лица на экран, и стали анализировать эту область с помощью специальных программ. Этот способ оказался наибо- лее удобным, поскольку геометрические параметры глазной части лица можно было более точно обсчитывать и вводить в память компьютера. Но опять-таки обобщающий геометрический принцип не был найден. Мы даже на некоторое время остановили работу: обсчет геометрических фигур был очень нудным, и их удавалось сравнивать только в относитель- ных числах, что не позволяло подвергнуть их статистической обработке. Приближался закат этой научной идеи. Но однажды я, к счастью, заметил одну любопытную вещь, которая, на первый взгляд, не имела прямого отношения к научным офтальмогеоме- трическим изысканиям. Я консультировал пятилетнюю девочку. Она сиде- ла на коленях у двадцативосьмилетней матери. Мать нагнулась к лицу до- чери и, нашептывая ей на ухо, помогала врачу осматривать ее глаза. Устав от осмотра глазного дна, я откинул голову и посмотрел на мать с дочерью вместе. В этот момент я обратил внимание на то, что размеры роговиц ма- тери и дочери одинаковы, несмотря на многократную разницу в размерах их тел. «Почему размеры роговиц у них одинаковы? Ведь у маленькой де- вочки, по логике вещей, роговица должна быть меньшего размера, чем у матери!» — подумал я. Превозмогая свое любопытство, я досмотрел девочку, поставил диа- гноз, написал заключение и назначил операцию. Очередной больной уже стоял на пороге моего кабинета. «Неужели и у этого взрослого пациента размер роговицы одинаков с размером роговицы той маленькой девочки?» Компьютерная обработка глазной области лица 14 — думал я, вспоминая глаза девочки и осматривая глаза пациента. Размеры роговиц мне и в самом деле показались одинаковыми. Тогда я не удержался и попросил секретаршу пройти по нашей клинике и собрать человек двадцать людей разного возраста, роста и обоих полов. Когда люди были собраны, я взял офтальмоскоп и осмотрел их глаза в сравнении друг с другом. Мысль о том, что размеры роговицы одинаковы у всех людей не- зависимо от их роста, веса и возраста, подтверждались. «Странно, — думал я, — такое ощущение, что размер роговицы является константой человеческого организма — как бы абсолютной единицей из- мерения в организме!» Рядом со мной сидела наш хирург Венера Галимова — миниатюрная красивая женщина. Я взглянул на ее ноги и спросил: — Венера, а каков размер твоей ноги? — Тридцать пятый. А что? — А у меня сорок третий. Слушай, давай-ка подойдем к зеркалу! Мы подошли к зеркалу: две пары глаз с одинаковым размером роговиц смотрели на нас. «Интересно, — думал я, — в организме человека все размеры относи- тельны: размеры рук — разные, размеры ног — разные, размеры лица — разные, размеры туловища — разные, живот у кого-то большой, а у кого-то плоский, и даже размеры мозга и внутренних органов (печени, желудка, легких и пр.) отличаются у разных людей. А вот размеры роговицы одина- ковы! Неужели никто из ученых до сих пор этого не замечал?»

Я проанализировал специальную литературу, но никаких упоминаний на эту тему не нашел. Далее я организовал массовый замер диаметра рого- виц с помощью специального хирургического циркуля под операционным микроскопом в сравнении с замерами ширины и длины ладоней рук и ступней ног. Мы составили вариационные ряды, подвергли их статистиче- ской обработке и нашли, что диаметр роговицы, в сравнении с размерами ладоней и ступней ног, является почти абсолютной константой и состав- ляет 10±0,56 мм. Размеры глазного яблока (продольная ось глаза), замеренные ультра- звуком, как выяснилось, постепенно увеличиваются с момента рождения 15 и только в 14–18 лет достигают своей средней величины — 24 мм. Диаметр же роговицы очень немного увеличивается с момента рождения до 4 лет и с этого возраста является константой. То есть рост размеров глазного яблока опережает возрастное изменение диаметра роговицы. По- этому у маленьких детей глаза кажутся больше, чем у взрослых. Почему диаметр роговицы является констан- той? Мне трудно ответить на этот вопрос. Но эта абсолютная величина в организме человека может быть использована как единица измерения, в частности, при офтальмогеометрических изысканиях. Мысль о том, что константа размера роговиц может стать опорным мо- ментом при выявлении основополагающих офтальмогеометрических па- раметров, закралась еще тогда, когда я впервые обратил внимание на факт одинакового размера роговиц. Но окончательно эта мысль утвердилась только после окончания статистических исследований и попытки вывести геометрические фигуры глазной области лица с учетом роговичных кон- стант. В этот период ко мне пришел главный гинеколог города Уфы. Исклю- чительная солидность его внешности не вызывала сомнения: высокий Э. М.: Кстати говоря, эти давние исследования по константе диа- метра роговицы явились одним из опорных пунктов при разработке нового направления в офтальмо- логии, которое мы назвали «Пи- рамида зрения». Выяснилось, что вся зрительная система человека, включающая глаза и многие части мозга, собрана в виде трех пира- мид, входящих друг в друга и со- ставленных по законам симметрии так, что единицей измерения является диаметр роговицы. Люди могут ослепнуть не только от болезней глаз, но и от сбо- ев в работе «Пирамиды зрения». 16 рост, красивый живот, огромное овальное лицо с окладистой бородой и высокий лоб. Почти одновременно с ним в кабинет вошла моя опера- ционная сестра — Лена Воронина, красивая, миловидная, миниатюрная девушка. Лица главного гинеколога и Лены Ворониной столь разительно отличались друг от друга, что я, обратив на это внимание, предложил им выступить в качестве подопытных экспонатов для офтальмогеометриче- ской компьютерной съемки. «Если лица их столь различны, — думал я, — чем же отличаются их глаза?» Мы ввели изображения лиц главного гинеколога и Лены Ворониной в память компью- тера, а также дополнитель- но ввели изображение лица 14-летнего мальчика — сына нашей сотрудницы Ольги Ишмитовой.

После этого мы приступили к анализу геоме- трических фигур, получаемых при проведении касательных нижних и верхних век. У нас получилось два четырехуголь- ника — большой (соединение касательных, проведенных по наружной кривизне век) и малый (соединение касательных, проведенных по внутренней кривизне век). Форма и размеры этих двух четырехуголь- ников у всех трех исследуемых индивидуумов оказались совершенно раз- ными, но размеры двух роговиц, находящихся на схеме внутри большого четырехугольника, совершенно одинаковыми. Отсюда возникла мысль использовать диаметр роговицы в качестве единицы измерения при ма- тематическом анализе большого и малого четырехугольников, а также их взаимоотношений. Это, в конечном итоге, позволяло выразить математи- ческие характеристики этих четырехугольников в виде уравнения, реше- ние которого давало цифру, характеризующую офтальмогеометрию иссле- дуемого индивидуума. Сопоставление указанной «офтальмогеометрической цифры» у глав- ного гинеколога, Лены Ворониной и четырнадцатилетнего мальчика по- казало значительные различия у каждого из них. Главный гинеколог имел цифру 3474, Лена Воронина — 2015, мальчик — 2776. Можно ли индивидуальные характеристики большого и малого четы- рехугольников сопоставить с чертами лица каждого человека? Мы расчер- тили лицо главного гинеколога, представив его в виде комбинации гео- Диаметр роговицы не зависит от размера лица 17 метрических фигур. То же самое сделали с лицами Лены Ворони- ной и мальчика. Далее мы по- старались найти математические зависимости комбинации геоме- трических фигур, описывающих черты лица, с геометрическими характеристиками двух четыре- хугольников. Эти зависимости довольно четко выявлялись, в связи с чем нам удалось, взяв четырехугольники главного ги- неколога, реконструировать ос- новные черты его лица, которые в принципе были близки к ори- гиналу. То же самое удалось сде- лать с лицами Лены Ворониной и мальчика. В общем, мы поняли, что нам удалось найти в общих чертах принцип реконструкции лица по геометрическим характеристи- кам глаз.

В дальнейшем, на материале 1500 индивидуумов, принципы реконструкции лица по геоме- трическим характеристикам двух четырехугольников были уточне- ны. Но добиться очень большой точности не удалось. Почему? Дело в том, что всего мы выявили 22 офтальмогеометрические характеристики, в то время как указанные четырехугольники представляли всего лишь две из них. Однако одновременный математический анализ всех 22 параметров оказался столь сложным, что мы с ним не справились. Более того, все эти 22 параметра постоянно меняются в зависимости от эмоций, состояния человека, болезней и тому подобных факторов. Какой же вычислительной мощью должны обладать небольшие под- корковые узлы мозга человека, перерабатывающие офтальмогеометриче- скую информацию! Ведь они способны перерабатывать эту сложнейшую информацию мгновенно и передавать ее в кору головного мозга в виде об- разов, ощущений и прочих чувств, несмотря на то, что размеры этих узлов мозга (около 1 см) несопоставимы с размерами современного компьютера. Офтальмогеометрические характеристики глазной области лица Обработка офтальмогеометрической информации мозгом человека 18 Воистину велик Бог, создавший такое компьютерное совершенство мозга! А мы смогли математически обработать только два параметра из 22 су- ществующих! Но даже это небольшое математическое достижение позво- лило нам уже достаточно уверенно говорить о том, что офтальмогеометри- ческие параметры каждого человека строго индивидуальны и являются чем-то вроде родимого пятна. Это офтальмогеометрическое «родимое пят- но» постоянно меняется от смены эмоций и тому подобных факторов, но сохраняет в общих чертах свою врожденную индивидуальность.

В то же время индивидуальные офтальмогеометрические параметры сопряжены с геометрическими характеристиками черт лица и даже неко- торых частей тела, поэтому имеется возможность реконструкции облика человека в ориентировочных пределах по геометрическим характеристи- кам глазной области лица. Именно в связи с этим мы, глядя в глаза чело- века, можем судить больше, чем только о глазах. И наконец, единственная константа человеческого организма — диаметр роговицы — располагается в пределах офтальмогеометрических схем, как бы подсказывая, что это и есть единица измерения в офтальмогеометрии. В глазах отражается почти все, что творится в организме и в мозге, и это «все» можно видеть по изменениям указанных 22 (а может быть, и боль- ше!) параметров глазной области лица. В будущем офтальмогеометрия, конечно же, будет хорошо изучена и приведет к решению многих вопросов медицины и психологии. Сама природа наталкивает на это. Математическое изображение чувств и ощущений — так можно образ- но охарактеризовать офтальмогеометрию. Взгляд, работающий как сканирующий луч, снимает информацию с глазной области лица, в которой за счет мельчайших движений век, бро- вей, глазных яблок и кожи отражаются наши чувства и ощущения, а также видна индивидуальность каждого человека. Мы смотрим друг другу в глаза потому, что из глаз (вернее, из глазной области лица) мы получаем допол- нительную информацию о человеческой индивидуальности и ее измене- ниях в результате чувств и ощущений. Конечно, может быть, смотря друг другу в глаза, мы получаем также информацию телепатического характера. Но если даже это так, передачу геометрической информации с глазной области лица ис- ключить нельзя. Можно выделить несколько путей практического использования оф- тальмогеометрии: идентификация личности, реконструкция облика че- ловека, определение ментальных характеристик личности, объективный анализ чувств и ощущений человека, диагностика психических заболе- Пути использования офтальмогеометрии 19 Возможность идентификации личности по данным офтальмогеометрии ваний, диагностика соматиче- ских заболеваний, определение национальности и… изучение происхождения человечества.

1. Что касается идентифи- кации личности, то здесь мы уже получили достаточно убе- дительные данные, что даже при изучении двух (из двадцати двух) офтальмогеометрических параметров личность человека описывается четкой цифрой, характерной только для него. Статистические исследования показали, что эта индивидуальная цифра имеет довольно точную повторяемость при по- вторных компьютерных офтальмогеометрических съемках, т. е. она харак- терна для данного человека. Точность «индивидуальной офтальмогеоме- трической цифры», я думаю, будет увеличиваться при введении в расчет большего числа офтальмогеометрических параметров. Очень важно при компьютерной офтальмогеометрической съемке с целью идентификации личности добиться спокойного, уравновешенного состояния исследуемого человека, чтобы максимально исключить влия- ние эмоционального фона. Известно два основных способа идентификации личности — фотогра- фирование лица и дактилоскопия. Офтальмогеометрическая идентифика- ция личности может явиться дополнительным способом в этом отноше- нии и оказаться полезной в тех случаях, когда человек меняет внешность и калечит свои пальцы. Милиция, военное дело, банковское дело и другие подобные области, наверное, будут местом будущего применения офталь- могеометрической идентификации личности. 2. Реконструкция облика человека по данным офтальмогеометрии была применена нами всего-навсего на примерах нескольких человек. Тем не ме- нее принципы реконструкции определились достаточно четко и было до- стигнуто примерное сходство реконструированного и исследуемого обликов. Почему мы не продолжаем эти исследования дальше? Дело в том, что, занявшись реконструкцией облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, мы получили столь интересный облик, что все наши усилия переключились на изучение происхождения человечества. Но об этом позже. 3. Офтальмогеометрическое определение ментальных характеристик личности может оказаться целесообразным, например, для объективно- го тестирования при профессиональном подборе летчиков, космонавтов, 20 хирургов и др. На практике тестирование при- меняется, но оно субъективно (т.е. зависит от те- стирующего), а не объективно. Для изучения этого вопроса мы подобрали людей с ярко выраженными следующими каче- ствами: воля, трусость, доброта, злость. В каждую группу вошло по 6 человек. Например, в группу «воля» вошли люди, о которых мы хорошо знали, что они действительно обладают этим качеством. То же самое можно было сказать о группах «тру- сость», «доброта» и «злость».

Офтальмогеоме- трическая оценка производилась по указанным двум четырехугольникам — большому и малому. Выяснилось в итоге следующее. У волевых людей большой и малый четырехугольники имели равнобе- дренный характер, по угловым градусам были очень похожи друг на друга, а малый четырехугольник довольно равномерно входил внутрь большого четырехугольника. У людей, составляющих группу «трусость», большой четырехугольник приближался к треугольнику основанием вниз, а малый четырехугольник тоже приближался по форме к треугольнику, но повернутому основанием вверх. Отличие групп «трусость» и «воля» было столь разительно, что даже не требовало статистического подтверждения. Люди группы «доброта» имели большой четырехугольник, похожий на ромб, поставленный на угол. Малый четырехугольник тоже имел форму ромба, поставленного на угол, и довольно ровно входил в состав большого четырехугольника. В группе «злость» можно было наблюдать, что большой четырех-уголь- ник умеренно расплющивался и был сравнительно узким, а малый четы- рехугольник приобрел черты треугольника основанием вверх. Отличие групп «доброта» и «злость» было также очень разительным. Проведенные исследования, конечно же, не могут считаться завершен- ными и не блистают большой точностью ввиду небольшого числа обсле- дованных людей. Но даже эти данные весьма любопытны по следующим причинам. Во-первых, складывается впечатление, что волевые люди бы- вают чаще всего добрыми. Во-вторых, трусливые люди имеют склонность к злости (одинаковые малые четырехугольники), и наоборот: злые люди часто трусливы. Естественно, существует множество промежуточных форм между во- лей, трусостью, добротой и злостью, которые могут быть замерены оф- тальмогеометрически. Можно также измерить другие ментальные харак- теристики человека. 21 4. Объективный анализ чувств и ощущений человека нами проводился пока еще поверхностно. Но даже пер- вые полученные сведения показались нам весьма любо- пытными. Что такое чувства? Это любовь, негодование, озло- бление, удовлетворение и многое другое.

Поэты и пи- сатели описывают чувства человека. Но врачи редко обращают свое внимание на чувства при лечении болез- ней, хотя чувственный эле- мент присутствует в стра- дающем организме всегда. В народе говорят, что мать способна вылечить ребенка своей любовью. Неужели можно офталь- могеометрически замерить, например, степень влюблен- ности или степень возмуще- ния человека? Я думаю, что вскоре это будет возможно по мере включения в компьютерный анализ большего числа офтальмогеометрических параметров. А пока, когда мы в состоянии подвергнуть анализу лишь 2 параметра из 22, такие исследова- ния грешат большой неточностью. Ощущения (боль, недомогание, прилив энер- гии и т. п.) замеряются более точно даже на основа- нии только двух указанных параметров. Но прове- сти конкретные исследования со статистическим анализом у нас не хватало инициативы: все же наш центр — хирургическая клиника, и главные силы уходят на разработку и проведение операций. Тем не менее можно сказать, что офтальмоге- ометрический анализ чувств и ощущений может открыть новые перспективы не только в медици- не, но и в других областях науки. Особую пользу 22 это может принести пси- хологии; наверное, пси- хология будущего будет владеть математическими офтальмогеометрически- ми методами. 5. Диагностика психи- ческих заболеваний была проведена нами у нескольких больных с диагно- зом «шизофрения». Что касается параметров большого четырехугольника, то мы не нашли каких-либо типичных аналогий. Но малый четырехуголь- ник у всех обследованных шизофреников имел склонность приближаться к форме треугольника, повернутого основанием кверху. Но, конечно же, ставить диагноз «шизофрения» только на основании изменений малого четырехугольника нельзя. Нужно изучить большее чис- ло офтальмогеометрических параметров, в которых, даже при приблизи- тельном осмотре, видно немало специфических изменений, требующих сложной математической обработки. Перспектива диагностики психических заболеваний по офтальмоге- ометрии, на мой взгляд, довольно велика. Дело в том, что современные психиатры пользуются сугубо субъективными методами диагностики, ос- нованными на субъективном восприятии врачом ответов на поставленные диагностические вопросы. Субъективизм в этом деле привел к тому, что во всем мире идет спекуляция по поводу истинности или неистинности на- личия психического заболевания (вспомните сталинские репрессии или многие криминальные дела). Внедрение офтальмогеометрического метода позволит получить дополнительную объективную информацию, способ- ную помочь в диагностике психических заболеваний. 6. Диагностика соматических (телесных) заболеваний методом офталь- могеометрии была проведена нами на примере 4 больных с циррозом пе- чени и 4 больных с онкологическими заболеваниями запущенной стадии. У онкологических больных нам не удалось выявить каких-либо специфи- ческих изменений формы большого и малого четырехугольников, поэтому говорить о диагностике рака, тем более раннего, пока не приходится. Зато у больных с цир- розом печени нам уда- лось найти переход мало- го четырехугольника в треугольник, повернутый основанием кверху. Диа- Шизофрения 23 гностический ли это признак цирроза печени? Конечно же нет. Приближе- ние малого четырехугольника к треугольнику нами было обнаружено также у больных шизофренией, у людей со злобным характером (вспомните груп- пу «злость») и у трусливых людей (группа «трусость»). Давайте подумаем об этом! Общим у этих людей является наличие негативного (отрицательного) момента: болезнь соматическая (цирроз печени), болезнь душевная (ши- зофрения) или негативные ментальные характеристики (злость, трусость). Из этого можно предположить, что малый четырехугольник является ин- дикатором негативной психической энергии. В то время, когда я занимался этим, я не знал, что в основе древних восточных методов лечения (лечение «внутренней энергией») лежит осво- бождение организма от негативной психической энергии. Тогда я даже не мог предположить, что любовь и сострадание, пропагандируемые на Вос- токе, являются противоядием не только для злости и трусости, но и для возникновения болезней.

И конечно же, в то время я не мог даже в фан- тастическом сне представить, что освобождение организма от негативной психической энергии может привести к такому чуду, как сомати — консер- вирование живого человеческого тела с сохранением жизнеспособности на тысячи и миллионы лет. А что касается диагностики соматических заболеваний по офтальмоге- ометрии, по этому вопросу ответа у меня пока нет. Надо продолжать ис- следования. 7. Определение национальности человека с применением офтальмоге- ометрии показало, что эти критерии выявляются достаточно четко. По ха- рактеру большого и малого четырехугольников можно отличить не только китайца от европейца или негра от индонезийца, но и выявить более тон- кие национальные черты. Этот вопрос мы изучили подробно при анализе различных рас людей, существующих на земле. А необходимость в таком анализе возникла в свя- зи с тем, что мы решили с точки зрения офтальмогеометрии подойти к из- учению происхождения человечества на земле. Но об этом будет подробно написано в следующей главе. Э. М.: Перечитывая пути применения офтальмогеометрии, на- писанные мною в 1997 году, я хочу сказать, что сейчас, в 2015 году, ведущее место заняло то направление, о котором я не догады- вался в то время, а именно — «Пирамида зрения». Мы создали специальные «Аллопланты», которые стали вводить в специаль- ные точки головы, чтобы активизировать «пирамиду зрения». 24 Завершая главу по офтальмогеометрии, я бы хотел сказать, что мы смо- трим друг другу в глаза не из праздного любопытства — из глаз собесед- ника мы получаем информацию о его чувствах и ощущениях, которые отражаются на глазной области лица в виде изменений сложной конфи- гурации геометриче- ских параметров. Мы подсознательно спо- собны анализировать эти геометрические фигуры и составлять свое впечатление о мыслях, здоровье, чувствах и ощущени- ях человека, незави- симо от его слов. По- этому, если вы хотите быть открытым чело- веком без потайных мыслей, то смотрите всегда своему собеседнику прямо в глаза и не носите черных очков. Тогда вы произведете впечатление сильного и честного человека. Э. М.: Мы создали специаль- ный светящийся «шар», внутрь которого помещается человек и подвергается воздействию све- товых волн разного спектра по специальной программе, чтобы опять-таки активизировать «пи- рамиду зрения». Мы разработали специальную программу психо- коррекции зрения… И все для того, чтобы добиться альтерна- тивного зрения, то есть «зрения без глаз», когда волны улавлива- ет «пирамида зрения». Успехи такого лечения сейчас уже налицо. Многие наши паци- енты без глаз стали сами ходить и даже читать крупные буквы. Единомышленники 25 «СРЕДНЕСТАТИСТИЧЕСКИЕ ГЛАЗА» Пути миграции человечества по земному шару Глава 2 В предыдущей главе я остановился на том, что с помощью офтальмоге- ометрии можно изучать человеческие расы. Вопрос о возникновении человеческих рас весьма интересен. И в самом деле, почему люди, живущие в разных уголках нашей планеты, отличаются друг от друга? Существуют ли закономерности изменчивости внешности людей в зависимости от того, в каком районе земного шара они прожива- ют? Где находится центр происхождения человечества? От кого мы про- изошли? Ответы на эти вопросы старались найти многие ученые. Одни из них доказывали божественное происхождение человека (идеалисты), другие — происхождение от обезьяны (материалисты-дарвинисты).

Среди второй группы ученых были и такие, которые говорили, что разные расы людей произошли от разных видов обезьян. Существует множество классификаций человеческих рас. Французский ученый Кювье выделял, в частности, 3 расы — белую, черную и желтую. Деникер (1902) считал, что на земле существует 29 человеческих рас. В Британской энциклопедии (1986) описывается 16 человеческих рас. Но наиболее полную и фундаментальную классификацию составил, на мой взгляд, наш советский ученый А. Ярхо (1935,1936), описавший 35 челове- ческих рас, а также сопроводивший свой труд прекрасными фотография- ми и рисунками представителей разных рас. Приступив к исследованию человеческих рас, мы сделали качествен- ные фотокопии представителей всех 35 рас из книги А. Ярхо и вырезали из 26 этих копий глазную область лица. Далее с помощью сканера мы ввели эти изображения в компьютер и провели их офтальмогеометрический анализ. Офтальмогеометрические различия разных человеческих рас прослежива- лись достаточно четко. Но можно ли найти какие-либо математические закономерности среди них? Стараясь ответить на постав- ленный вопрос, мы высчитали среди всех человеческих рас «среднестатистические глаза». Благо, что ро- говичная константа позволяла нам подсчитывать офтальмогеометриче- ские параметры в абсолютных цифрах. Когда мы закончили подсчеты, то были поражены. «Среднестатистические глаза» совершенно четко принадлежали тибетской расе! — Неужели прав Николай Рерих?! — вос- кликнул я. Я с детства почитал Н. Рериха и считал его кумиром российской науки. Он в 1925— 1935 годах совершил несколько тибетских и гималайских экспедиций, результатом которых явилось предположение, что чело- вечество возникло на Тибете и оттуда рас- пространилось по земному шару. Н. Рерих показал это, анализируя исторические и ре- лигиозные факты. У нас при математическом анализе глаз различных рас мира среднестатистические «Среднестатистические глаза» Н. К. Рерих 27 офтальмогеометрические показатели при- шлись опять-таки на тибетскую расу. Случайно ли это? Нет ли здесь прямых аналогий? Рассуждая на эту тему, мы постарались рас- пределить глаза различных рас мира по степени математического приближения к «среднеста- тистическим глазам». Вначале нам это не уда- валось: офтальмогеометрические параметры различных рас мира никак не выстраивались в одну стройную линию. Нам это удалось только тогда, когда мы стали распределять глаза раз- ных рас по четырем корням от «среднестати- стических глаз» тибетской расы. Говоря иными словами, 4 расы имели при- мерно одинаковую степень математического приближения к глазам тибетской расы: палео- Тибетская раса. «Среднестатистические глаза» Э. М.: Если уж говорить о гении Н. К. Рериха, то я бы хотел при- вести один пример. В 2009 году я был в музее Востока в городе Москве, где был выставлен оригинал одной из картин Рериха. От этой картины веяло такой силой, что никто из присутствующих не мог не обратить на это внимания, приговаривая: «Какая энер- гия… добрая энергия… исходит отсюда. Это сила Рериха!» 28 сибирская, южноазиатская, памирская и арменоидная расы

В отличие от первых трех рас, арменоидная раса имела меньшую сте- пень математического приближения к тибетской расе, но без размещения ее рядом с тибетской расой не удавалась система распределения рас мира по степени математического приближения глаз к «среднестатистическим глазам». Итак, выделив 4 корня, нам удалось распределить человеческие расы во всех этих корнях по степени математического приближения к «среднеста- тистическим глазам». Сложилась стройная система. Далее мы поместили фотографии человеческих рас на карте мира в тех местах, где они исторически проживают, и соединили их линиями в соот- ветствии с математическим приближением глаз по четырем вышеуказан- ным корням. Так была получена офтальмогеометрическая схема миграции человечества по земному шару. Таким образом, по данным оф- тальмогеометрии (а это сухой математический анализ рас мира!) у нас получилось, что человечество возникло на Тибете и распро- странилось оттуда по земному шару по четырем основным направлениям: — путь А: Сибирь — Америка — Новая Зеландия; — путь В: Таиланд — Индонезия — Австралия; — путь С: Памир — Африка; — путь D: Кавказ — Европа — Исландия. В каждом из этих путей миграции человечества из Тибета прослежива- лась четкая динамика изменчивости офтальмогеометрических параметров глаз человеческих рас, составленных по принципу степени математиче- ского приближения этих параметров к «среднестатистическим глазам» тибетской расы. То есть в каждом из этих путей миграции представите- ли человеческих рас были расположены так, что соседние две расы имели максимальную степень математического приближения офтальмогеоме- трических параметров друг к другу, а степень математического приближе- ния к глазам тибетской расы убывала по мере удаления от Тибета. А сейчас давайте рассмотрим каждый из полученных путей миграции более подробно и сопоставим их с некоторыми историческими фактами. У нас получилось, что в этот самый большой путь (Сибирь, Америка, Новая Зеландия) вош- ли после тибетской следующие расы: палеосибирская, урало-алтайская, лапоноидная, балтийская, южно-сибирская, центрально-азиатская, эски- мосская, маньчжуро-корейская, атлантическая, южно-америаканская, Пути миграции человечества по земному шару Путь миграции А 29По Э. Мулдашеву (1996) КАРТА МИГРАЦИИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА ИЗ ТИБЕТА 30 палеоамериканская, патагонская, тихоокеанская, среднеамериканская и полинезийская. Причем от основной линии изменчивости глаз отходят несколько от- ветвлений: от урало-алтайской расы — лапоноидная и балтийская расы (одна за другой по принципу изменчивости глаз), от южно-сибирской расы — центрально-азиатская, эскимосская и маньчжуро-корейская расы (отдельно друг от друга) и от патагонской расы — тихоокеанская раса. Я не историк, и мне трудно точно судить, какие современные нации и национальности входят в состав той или иной человеческой расы. Я всего- навсего профессор глазной хирургии и лишь волей научной логики был вынужден коснуться столь неспецифической для меня области. Тем не менее я позволю себе вкратце описать этот и другие пути миграции че- ловечества из Тибета, полученные офтальмогеометрическим путем. Пусть ученые-историки не сочтут за великий грех те погрешности, которые я, наверное, допущу. А1 — палеосибирская А2 — урало-алтайская А2/1 — лапоноидная А2/2 — балтийская А3 — южно-сибирская А3/1 — центрально-азиатская А3/2 — эскимосская А3/3 — маньчжуро-корейская А4 — атлантическая А5 — южно-американская А6 — палеоамериканская А7 — патагонская А7/1 — тихоокеанская А8 — среднеамериканская А9 — полинезийская 31 В пределах обозначенного пути А человечество мигрировало с Тибета на север. Новые условия обитания наложили отпечаток на внешность и, в частности, на глазную область лица (палеосибирская раса).

Из палеоси- бирской расы выделилась урало-алтайская раса, представленная в совре- менности, как я думаю, алтайцами и башкирами. Урало-алтайская раса стала родоначальницей слепой западной ветви, в которую последовательно вошли лапоноидная (лопари) и балтийская расы. Представителями последней являются, на мой взгляд, финны. Я также не исключаю, что балтийская раса (возможно, вместе с лапоноид- ной) стала прародительницей современных татар, глаза которых я изучал. К этой же слепой ветви могут иметь отношение эстонцы и венгры. Следующим этапом в системе последовательной офтальмогеометриче- ской изменчивости стала южно-сибирская раса, которая широко распро- странилась по территории Сибири и Казахстана. К этой расе относятся, по моему мнению, современные казахи и многие народы Севера (ненцы, яку- ты, чукчи и др.). Южно-сибирская раса дала три самостоятельных слепых ответвления: центрально-азиатская, маньчжуро-корейская и эскимосская расы. Представителями центрально-азиатской расы являются, видимо, современные монголы. Маньчжуро-корейская раса стала прародительни- цей современных северных китайцев, японцев и корейцев. Слепая ветвь эскимосов распространилась по территории Чукотки, Аляски, северного побережья Канады и Гренландии. Южно-сибирская раса, кроме того, распространилась на американский континент, где постепенно трансформировалась в атлантическую расу (се- вероамериканские индейцы). При дальнейшем распространении челове- чества по американскому континенту с севера на юг происходила смена одной расы другой. Из атлантической расы, по данным офтальмогеоме- трии, произошла южно-американская раса, которая, на мой взгляд, заро- дилась где-то в Северной Америке, но без особых смешений перекочевала на юг континента. Из южно-американской расы произошла палеоамери- канская раса, а из нее — патагонская раса, давшая слепую ветвь — тихо- океанскую расу. Патагонская раса дала, по данным офтальмогеометрии, центрально-американскую расу, которая, по моему мнению, перекочевала позже с юга Америки в район центральной Америки и представляет собой сейчас современных мексиканцев (майя, ацтеки). Из центрально-американской расы по системе последовательной из- менчивости глаз выделилась полинезийская раса. Последняя, построив плавательные средства, смогла переплыть через Тихий океан и добраться до далекой Новой Зеландии. Как тут не вспомнить Тура Хейердала, дока- завшего возможность переплыть Тихий океан на камышовой лодке «Ра». Итак, аборигены Новой Зеландии пришли (как получается по офтальмо- 32 ПУТЬ А 33 ПУТЬ А (продолжение) 34 геометрии) не из близлежащей Австралии, а из далекой Южной Америки. Я также читал, что племя ло-ло из Новой Зеландии добралось до Тибе- та. Круг завершился. Совпадает ли офтальмогеометрическая схема с данными истории? Историки, как правило, судят о нациях и народностях на основании осо- бенностей языка и культуры. Но этого, мне кажется, недостаточно. Язык может быть заимствован при тесном контакте с другим народом, как, на- пример, русский язык стал преобладающим и даже единственным для многих малых народов России (сейчас можно встретить представителей чувашей, мордвы, коми и других народов, которые говорят только по- русски и считают русский язык родным). Культура народов тоже меняется при тесном контакте с другим народом. Вопрос о расах, народах и нациях весьма сложен и запутан. Тем не менее мы постараемся провести некото- рые параллели. В Москве я нашел одного финна и одного японца и пригласил их вме- сте поучаствовать в дискуссии о происхождении народов. Высокий бело- курый финн и маленький темноволосый японец сидели в креслах и с ин- тересом разглядывали друг друга, думая, наверное, о том, от кого каждый из них произошел. — Господа, — сказал я, начиная встречу, — при тщательном математи- ческом исследовании глаз различных рас мира мне удалось прийти к за- ключению, что вы, финн и японец, имеете единый корень происхожде- ния. Посмотрите, пожалуйста, друг на друга и постарайтесь выяснить, есть ли между вами что-то общее. Финн и японец пристально посмотрели друг на друга, стараясь, види- мо, найти общие черты, и дружно расхохотались. — Между нами нет ничего общего, может быть, только то, что мы оба люди, — сказал японец. — Не торопитесь, господа, — продолжал я, — существовало 4 корня про- исхождения различных рас мира. Вы оба имеете единый (первый) корень происхождения. Посмотрите на офтальмогеометрическую карту миграции человечества из Тибета: единый первый корень имеет несколько ветвей миграции человечества, одна ветвь заканчивается на вас, финнах (балтий- ская раса), другая — на вас, японцах (мань- чжуро-корейская раса). Но корень про- исхождения у вас един. Вот, посмотрите! Поэтому у вас должны найтись общие при- знаки, но очень глубинные, потому что они очень древние. Называйте, пожалуйста, простые бытовые слова (огонь, вода, небо, земля, дом, женщина и т. п.) по-японски и 35 по-фински — возможно, в них вы найдете схожесть или общий корень. В соответствии с этим постарайтесь также провести параллели между древ- ними (очень древними) обычаями японцев и финнов. Между финном и японцем завязалась увлеченная беседа на плохом русском языке, которая продолжалась часа два. Я пытался вначале запи- сывать финские и японские слова, которые имели общий корень, а также уловить смысл общности их древних обычаев, но потом бросил это дело, потому что оба собеседника, возбужденные беседой, не обращали на меня достойного внимания и редко останавливались, когда я просил их запи- сать то или иное слово. Поэтому мне сейчас, по прошествии нескольких лет, трудно воспроизвести их беседу. — Смотри-ка, — сказал более бойкий японец, — и в самом деле у нас с финном есть общее. Мы с ним братья по древней крови. — Между прочим, — сказал финн, — вам надо более широко пропаган- дировать ваши исследования. Они будут служить делу мира на Земле. А то все считают, что арийская раса является передовой. Вот мы с японцем нашли, что между нашими языками есть сходство, есть сходство и в обы- чаях. Я посмотрел на японца как на своего кровного брата, хотя он совсем не похож на меня. — Скажите, а можно найти сходство между мной и негром? — спросил японец. — Вряд ли, а вот между негром и памирцем — можно, — ответил я. Конечно, я не могу ручаться за научную строгость беседы между фин- ном и японцем. Однако тот факт, что они и в самом деле нашли много общего между собой, весьма любопытен. Контрольных исследований (на- пример, встречу японца и негра, которые имеют разные корни происхож- дения) провести, к сожалению, не удалось. Другими историческими параллелями, подтверждающими описанный путь миграции человечества, могут быть гипотеза об азиатском происхож- дении американских индейцев, гипотеза об американском происхожде- нии новозеландских аборигенов и факт тесных контактов аборигенов Чу- котки и Аляски. Естественно, предмет нашего исследования, уходящий своими корня- ми в глубокую древность, является спорным. Здесь, как ни в какой дру- гой области, трудно найти прямые доказательства. Но, несмотря на это, я продолжу описание других путей миграции человечества, полученных при офтальмогеометрических исследованиях. У нас получилось, что в этот юго-восточный путь миграции вошли по- сле тибетской расы последовательно следующие расы: южноазиатская, папуасская, меланезийская, веддо-индонезийская и австралийская.

От основной линии изменчивости глаз отходит одно ответвление: папуасская 36 раса дала азиатско-пигмейскую расу, которая в свою очередь породила дравидскую и айнскую расы. В пределах обозначенного пути В человечество в глубокой древности мигрировало из Тибета на юго-восток. Естественные условия обитания повлияли на внешность людей, в результате чего появилась южно-азиатская раса, представленная в настоящее время, на мой взгляд, таиландцами, вьетнамцами, кампучий- цами и южными китайцами. Распространение на южные острова (Филиппины, Индонезия) приве- ло к появлению папуасской расы, которая породила азиатско-пигмейскую расу в пределах той же Индонезии. По нашим представлениям, папуасы и пигмеи — это верх человеческо- го дикарства. В Индонезии я был, но с чистокровными пигмеями и папуа- сами не общался, поэтому не могу судить об их умственных способностях. Никто не знает, какими были пигмеи и папуасы в глубокой древности. Может быть, они были вполне развиты по тем временам, а регресс и оди- чание у этих людей наступили позже. По данным офтальмогеометрии, ветвь азиатско-пигмейской расы дала два независимых ответвления и породила дравидскую и айнскую расы. Дравидская раса представлена, по моему мнению, южными индийцами. Будучи в Индии, я в самом деле заметил, что южные индийцы по внешно- сти заметно отличаются от северных: они темнее, волосы курчавые, глаза совсем другие, чем у северных индийцев. Мне думается, что прародителем северных индийцев явилась тибетская раса, а южные индийцы, как я уже говорил, являются представителями дравидской расы. На одной из конференций в Индии я спросил индийского врача, имев- шего все признаки дравидской расы: — Скажите, вы не знаете, откуда в древности пришли южно-индийские племена? — Говорят, что мои предки пришли в Индию с островов Полинезии, — ответил врач. — Совпало, — констатировал я. На той же конференции я нашел индийского врача, имевшего все при- знаки тибетской расы. — Извините, — обратился я к нему, — северные индийцы по внешности отличаются от южных индийцев. Как вы думаете, южные индийцы приш- ли на территорию Индии или они жили здесь всегда? — Я не знаю точно, но южные индийцы вроде бы давным-давно приш- ли на территорию Индии откуда-то, — сказал врач, имевший признаки ти- бетской расы. Путь миграции В 37 — Вот вы, — продолжал я, — являетесь по внешности коренным пред- ставителем северных индийцев. Ваши предки тоже пришли на территорию Индии откуда-нибудь? — Мы жили здесь всегда, — ответил врач. «Он и в самом деле прав, — подумал я, — Тибет и север Индии граничат друг с другом». Вышеуказанная азиатско-пигмейская раса, по данным офтальмогеоме- трии, породила еще и айнскую расу. Айны в настоящее время проживают на севере Японии и по внешности резко отличаются от других японцев. Когда я был в Японии, мне удалось отыскать коренного японского айна и поговорить с ним. — Вы — айн? — Нет, я японец. — Я спрашиваю не о гражданстве, а говорю о ваших предках. Ваши предки — айны? — Да. В1 — южно-азиатская В2 — папуасская В2/1 — азиатско-пигмейская В2/2 — дравидская В2/3 — айнская В3 — меланезийская В4 — веддо-индонезийская В5 — австралийская 38 ПУТЬ В 39 — Вы не помните, что говорят в вашем народе о происхождении айнов? Откуда они пришли на территорию Японии? — В нашем народе, уже немногочисленном, говорят, что наши далекие предки построили корабли и приплыли сюда из далекой Полинезии, — от- ветил айн, явно отличавшийся по внешности от других японцев. Я опять-таки не могу поручиться за научную строгость проведенной беседы с представителем айнской расы, так же как и бесед с южным и се- верным индийцами. Сведения, полученные от отдельных лиц, еще не есть истина; они могли и поддакнуть. Последнее слово должно быть за исто- риками. Но даже эти единичные совпадения любопытны в отношении совпадений с офтальмогеометрической схемой миграции человечества из Тибета. Путь миграции В заканчивается в Австралии. Глаза австралийских або- ригенов резко отличаются от глаз новозеландских аборигенов, но они четко входят в систему офтальмогеометрической изменчивости в пути ми- грации В, являясь в ней конечным этапом. Поэтому, если верить офталь- могеометрической схеме, австралийские аборигены пришли в Австралию с островов Полинезии, но переплыть пролив и добраться до соседней Но- вой Зеландии не смогли. А вот предки новозеландских аборигенов смогли переплыть Тихий океан и добраться до заветных островов, но распростра- ниться на соседнюю Австралию также не смогли. Австралия — очень древний материк. Некоторые ученые считают, что Австралия является оставшейся частью легендарной Атлантиды, а ее уни- кальная флора и фауна сохранилась со времен Атлантиды. В Австралии много коренных племен. Возможно, часть из них пришла из района По- линезии (по офтальмогеометрической схеме), а часть осталась со времен древнего материка Атлантиды. Но об этом речь пойдет позже. По степени математического приближения глаз в этот путь после тибетской расы вошли следующие расы: памирская, эфиопская, негрская, африкано-пигмеоид- ная и бушменская. От памирской расы имеется одно ответвление — севе- рокавказская раса. Это черная ветвь миграции человечества из Тибета. У нас получилось, что прародителем черных рас (эфиопская, негрская, африкано-пигмеоид- ная и бушменская) является памирская раса, которая в настоящее время представлена, как мне думается, таджиками и другими народами Памира. От той же памирской расы произошла северокавказская раса, представ- ленная в современности многочисленными кавказскими народами. Почему в этом пути миграции человечества произошло почернение кожи людей? Здесь нельзя исключить влияние климатического фактора, посколь- Путь миграции С 40 ку в других путях миграции тоже имело место изменение цвета кожи. Например, в пути ми- грации В цвет кожи изменился от желтого (тибет- ская раса) до коричневого (австралийская раса), а в ответвлении, отходящем от папуасской расы, дошла почти до черного цвета (дравидская раса). Однако явно черный цвет кожи людей афри- канского континента мог иметь и иной генез, связанный с тем, что, по одной из гипотез, че- ловечество произошло параллельно и в Африке, где оно было изначально черным. Возможно, произошло смешение тибет- ского и африканского истоков происхождения человечества. С1 – памирская С1/1 – северокавказская С2 – эфиопская С3 – негрская С4 – африкано-пигмеоидная С5 – бушменская ПУТЬ C 41 ПУТЬ C 42 Кроме того, некоторые литературные источники свидетельствуют о том, что предыдущая цивилизация атлантов делилась на желтых и черных людей. Не являются ли африканские негры потомками некогда могуще- ственных черных атлантов? Нам трудно ответить на этот вопрос, но в по- следующих главах, когда я буду подробно останавливаться на загадочной цивилизации атлантов, читатель найдет много интересных рассуждений и фактов на эту тему. В этот путь, по данным офтальмогеометрии, вошли после тибетской следующие расы: ар- меноидная, динарская и северная. Арменоидная раса дала ответвление — средиземноморскую расу, а динарская раса — альпийскую расу. Но по системе математического приближения глаз тибетская раса в этом пути миграции отстоит от арменоидной расы дальше, чем в преды- дущих путях миграции от соседствующих рас — палеосибирской, южно- азиатской и памирской. Поэтому мы предположили, что между тибетской и арменоидной расами должна быть еще одна раса, не учтенная в класси- фикации А. Ярхо. Какая же это раса? Я был в Иране несколько раз и каждый раз удивлялся доведенным до абсурда фундаментально-исламским реалиям: во время рамадана куша- ющего до захода солнца человека могут арестовать, женщины при соро- каградусной жаре ходят в двухслойных плотных черных хиджапах, закры- вающих все, кроме глаз. Иранцы черноволосые и смуглые, они похожи больше всего на азербайджанцев. Но среди них иногда встречаются свет- ло- или рыжеволосые субъекты с довольно светлой кожей. — Кто эти светловолосые люди? — спросил я иранского офтальмолога. — Это персы, — ответил он. — А разве персы не черново- лосые и смуглые? — В Иране около 40% насе- ления составляют азербайджан- цы, большой процент курдов, белуджи и других народов; они все темноволосые и смуглые. А вот коренные персы — свет- лые. Правда, они во многом перемешались с другими наро- дами, но истинные персы отли- чаются от других народов Ирана. Путь миграции D Иранские женщины 43 Я вспомнил какую-то (какую не помню) литературу о том, что Гит- лер считал кровными братьями арийской расы (имеются в виду немцы*) именно персов и, ради обновления немецкой крови, организовал браки между немцами и персами. А может быть, Гитлер был прав, что немцы и персы имеют единый корень происхождения? В Иране, консультируя больных, я встретил одну рыжеволосую перси- янку — мать ребенка-пациента. — Вы чистокровная персиянка? — спросил я. — Да, а что? — Как вам удалось сохранить чистоту вашей крови? — Мы, персы, как и другие народы, все же стараемся сохранить свою кровь. — Можно я сфотографирую ваши глаза? — А зачем это надо? — Для того, чтобы выявить родственные моменты, сопоставив их с гла- зами вашего ребенка, — соврал я, понимая, что в исламской стране факт фотографирования глаз может быть воспринят неадекватно. Я сфотографировал ее глаза, а по приезде в Россию провел их офтальмо- геометрический анализ. Глаза эти имели ориентировочно такие офтальмо- геометрические параметры, что в пути миграции D по степени математиче- ского приближения они вставали между тибетской и арменоидной расами. Глаза случайной женщины не есть выверенные фотографии типичных представителей рас в классификации А. Ярхо, тем не менее это позволило нам предположить, что существовала и существует персидская раса, ро- дившая по офтальмогеометрической схеме арменоидную расу. В случае та- кого предположения путь миграции D выстраивается в четкую линию по степени математического приближения глаз друг к другу. И в самом деле, по офтальмогеометрической карте миграции человече- ства, персы являются представителями пути миграции D, а другие иранцы — пути миграции C (северокавказская раса). То есть они имеют разные кор- ни происхождения, что, видимо, отразилось на различиях в их внешности. Итак, по нашим данным, персидская раса породила арменоидную (ар- мяне). Последние явились родоначальниками динарской расы, к которой ученые относят прежде всего южных славян — украинцев, югославов и других.

Кроме того, арменоидная раса породила в виде слепого ответвле- ния средиземноморскую расу, включающую в себя, как я думаю, итальян- цев, греков, испанцев, румын, грузин, евреев, арабов и частично турок. * Называть арийской расой только немцев неправомерно, так как во многих серьезных ис- точниках (Е. Блаватская, Е. Рерих и др.) арийцами называют всех людей современной че- ловеческой цивилизации на Земле. 44 ПУТЬ D D2 – арменоидная D2/1 – средиземноморская D3 – динарская D3/1 – альпийская D4 – северная 45 ПУТЬ D 46 Динарская раса явилась прародителем альпийской (французы, частич- но испанцы и итальянцы) и северной (немцы, англичане, голландцы, нор- вежцы, исландцы, шведы) рас. Этот путь миграции, проходивший по Тянь-Шаню, Кавказу, Европе и Средиземноморью, закончился, видимо, в Исландии*, куда перекоче- вали викинги Северной Европы. Религии появились значительно позже, поэтому даже в пределах одной расы распространились разные религии. Многочисленные войны в этом регионе приводили к периодическому до- минированию одних языков и исчезновению других, в связи с чем языко- вой признак во многом потерял значение одного из расовых признаков. Для нас, жителей Европы, наверное, странно то, что, по данным оф- тальмогеометрии, к одному из наших истоков относится (кроме предпо- лагаемой персидской расы) арменоидная раса; слишком сильно современ- ные армяне отличаются от других европейских народов. Но среди армян бытует поверье, что древние представители этого народа были светлоко- жими и голубоглазыми, а современный облик армян сформировался в ре- зультате смешения с другими кавказскими народами. Арменоидная раса по офтальмогеометрической схеме породила, кро- ме чистых европейцев (динарская, северная и альпийская расы), также и средиземноморскую расу. Последняя, расселившись вокруг Средиземного моря, дала начало, как мне кажется, самым разным народам, среди кото- рых такие вроде бы несопоставимые народы, как итальянцы и арабы. Они имеют разные языки, разные религии, но глаза у них родственны. Я не могу ничего утверждать, но, по моему мнению, биологически они едины, а языковые и религиозные моменты наложились позже. Кстати говоря, северные итальянцы отличаются от южных. Южные итальянцы являются, на мой взгляд, чистыми представителями средизем- номорской расы, в то время как северные итальянцы являются продуктом смешения средиземноморской расы с северной и альпийской расами. Динарская раса, произошедшая тоже из арменоидной расы, представ- лена в настоящее время, по мнению ученых, южными славянами (украин- цы, болгары, югославы и другие). Но самый многочисленный славянский народ — русские — отличаются по внешности и глазам от типичных пред- ставителей динарской расы, например югославов. Кто же они, русские? Я изучал глаза русских и по офтальмогеометри- ческим признакам могу сказать, что русские, скорее всего, являются про- дуктом смешения динарской расы с лапенианской и балтийской расами (татарами, коми, финнами, эстонцами и т.п.), то есть с расами, произо- * Здесь не берется в расчет колонизация континентов с формированием таких стран, как США, Австралия и т. п., проходившая значительно позже. 47 шедшими из совершенно другого истока человечества — пути миграции А. Динарская раса породила, по нашей схеме, альпийскую (французы, се- верные испанцы и др.) и северную (немцы, англичане, шведы и др.) расы. Так что французы, немцы и англичане самыми близкими «братьями по крови» имеют нас — славян. В этой связи Гитлер был не прав, считая сла- вян неполноценной ветвью развития человечества, подлежащей уничто- жению, а персов — кровными братьями; и персы и славяне находятся в едином расово-генетическом корне — пути миграции D. Евреи, исходя из того, что истоки их находят- ся на Синайском полуострове (земля обето- ванная), относятся к средиземноморской расе. Поэтому их наиболее «кров- ными братьями» являются арабы, греки, южные итальянцы, испанцы. Однако известно, что этот народ имеет чрезвычайное разнообразие внешности: от белокурых европейских евреев до почти черных эфиопских евреев. В чем же причина этого? В сравнительно недавнем историческом периоде еврейский народ по- терял свою землю и расселился по разным уголкам земного шара, сохра- няя при этом свою нацию путем религиозного запрета на смешанные бра- ки. Конечно же, этот запрет не выполнялся на сто процентов, тем не менее мы не можем отрицать его воздействие. Поэтому непонятно, почему при сохранении нации и присущих ей особенностей (культура, обычаи и др.) внешность евреев столь резко различается по географическому принципу. Бухарские евреи похожи на узбеков, кавказские евреи — на кавказцев, гер- манские евреи — на немцев, марокканские евреи — на марокканцев, эфи- опские — на эфиопов и т. д. Смешанные браки, которые частично имели место, не могли столь сильно повлиять на внешность евреев, в противном случае еврейская нация бы ассимилировалась. Ответ на поставленный вопрос мне видится в биополевом контакте лю- дей разных наций со взаимным воздействием на внешностные признаки друг друга. Эта мысль появилась у меня тогда, когда я прочитал работы доктора А. В. Цзяна (г. Хабаровск) по экспериментам с биополями эмбри- онов животных, птиц и семян растений. Так, доктор Цзян, облучая кури- ное яйцо биополями утенка, добился рождения цыпленка с утиными лап- ками. Таким же путем он добился получения дыне-огурца, груше-яблока и тому подобных генетически смешанных видов. Исходя из сказанного, можно думать, что, например, бухарские евреи постепенно приобрели черты узбеков не только потому, что иногда имели место смешанные браки, но и потому, что имело место биополевое воз- действие узбеков на евреев, и наоборот, во время эмбрионального перио- да развития. По такому же принципу, наверное, происходило воздействие Еврейский феномен 48 темнокожих эфиопов, белокурых немцев, смуглых кавказцев и т. д. Естественно, биополевая передача генетической информации не может охватывать все области функционирования организма человека (работа мозга, сердца, печени и т. п.), но на внешностные признаки может вполне реально воздействовать. Эта гипотеза, вполне понятно, нуждается в науч- но-экспериментальном подтверждении и в будущем, когда наука достиг- нет более серьезного уровня в изучении биополевых эффектов, видимо, будет проверена. Для обычных людей слово «раса» имеет чаще всего негативный оттенок, так как наводит на воспоминания о германском расизме и войне, развязанной фашистами в угоду этой идее. Я еще раз по- вторяю, что понятие «арийская раса» неправомерно по причине того, что вся наша человеческая цивилизация называется арийской (до нас суще- ствовали цивилизации атлантов и лемурийцев), а Гитлер или его ранние идеологи присвоили название всей нашей нынешней цивилизации одно- му народу (немцам), как бы подчеркивая исключительную роль германцев. Но слово «раса» является антропобиологическим, а не политическим понятием. Здесь нет аналогии между видом расы и степенью умственных или предпринимательских способностей людей. Более того, офтальмогео- метрические расчеты показали строгую зависимость в изменчивости глаз по четырем путям миграции человечества из Тибета, что не оставляет ме- ста для особого выделения какой-либо одной расы. Нельзя также считать, что конечные расы в каждом из путей миграции являются наиболее разви- тыми; сравните хотя бы пути миграции D и B — высокоразвитая конечная северная раса пути D и полудикая конечная австралийская раса пути B. Степень развитости разных рас зависит, на мой взгляд, не от антропоби- ологического признака, а от сложившихся обстоятельств по выдвижению умных, добрых и инициативных лидеров, которые способны направить свой народ по пути прогресса и создать условия (такие, как демократия) для сохранения прогрессивного начала в будущем. Надо признать, что развитость северной расы (немцы, англичане, аме- риканцы и другие) выше, чем динарской расы (славяне) в настоящий мо- мент истории. Но давайте вспомним времена Петра I: Россия претерпела великий бум развития, который продолжался долгое время после смерти Петра, и только Октябрьский переворот прервал возможность России стать ведущей страной мира. То же самое можно сказать о Японии, когда третьеразрядная страна в результате умной политики лидеров выдвину- лась в число ведущих стран мира. Конечно же, трудно ожидать экономического чуда от, например, ав- Расизм или единство народов 49 стралийских аборигенов или папуасов Индонезии, так как отсутствие про- гресса в какой-то период истории привело к постепенному одичанию лю- дей, которое уже сказалось на умственных способностях представителей этих рас.

Итак, по моему мнению, степень развитости той или иной расы опре- деляется характером ее исторического развития: чем дольше раса шла по пути прогресса, тем она больше развита, и наоборот. Стабильного состоя- ния в течение долгого времени не бывает. Стабильность постепенно обо- рачивается регрессом. Человек заложен Богом как постоянно прогресси- рующее начало, поэтому он обречен прогрессировать. В противном случае наступает регресс и одичание. Тем не менее офтальмогеометрические исследования показали в чис- ле других изысканий и гипотез этого рода, что человечество возникло из единого источника, в конечном счете от генов одной праматери и одного праотца. Возникнув на Тибете, человечество распространилось по Земно- му шару. В связи с этим человечество едино биологически и генетически, каждый человек — брат или сестра другому. Естественно, деградировавшие и одичавшие народы вытеснились, вы- тесняются и будут вытесняться более развитыми народами. Их не надо особенно жалеть, в этом они сами виноваты. Но человечество, очевидно, скоро придет к созданию единого планетарного государства и единого языка. Это продиктовано не только здравым смыслом, но и определено генетико-биологической сущностью человека. Э. М.: Еще раз прочитав эту главу почти через 20 лет, я поймал себя на мысли, что в моих представлениях о путях миграции че- ловечества по Земле из Тибета ничего не изменилось. Я поприди- рался кое к чему, достал старые расчеты… но ничего умнее того, что было написано, не придумал. Однако, суть не только в методике расчета. Дальнейшие мно- гочисленные экспедиции все больше доказывали, что человече- ство воистину изошло из Тибета. Хотя… на Земле было предпри- нято немало попыток возродить человечество в других местах земного шара: Вавилон, Египет, Кандагар, нагорье Тибести, Ан- глия, Греция и… возможно, что-то еще. 50 ЧЬИ ГЛАЗА ИЗОБРАЖЕНЫ НА ТИБЕТСКИХ ХРАМАХ? Глава 3 Итак, анализируя глаза человеческих рас, мы пришли к заключению, что современное человечество возникло из единого тибетского корня. При этом правомерен во- прос: а кто же изначально породил человечество на Тибе- те? Кто же является праматерью и праотцом современно- го человека? Существует множество гипотез происхождения че- ловечества на Земле. Большинство ученых материали- стического толка сходятся на том, что человек на Земле произошел от обезьяны. Доказательства этому они видят в археологических находках первобытных людей и их примитивных орудий труда (каменные топоры и т. п.). Прослеживается четкая динамика развития от человеко- подобных обезьян до вполне современного человека. Не верить этому вроде бы нельзя. Но весь этот динамический процесс формирования человека из обезьяны можно представить с той же четко- стью наоборот — формирование обезьяны из человека. Доказательств тому нисколько не меньше, чем в отмечен- ной дарвинистской гипотезе: на Земле существует немало диких племен, степень одичания которых такова, что эти люди значительно ближе к обезьяне, чем к человеку. По- этому обезьяний вариант происхождения человека далеко не так убедителен, каким кажется на первый взгляд. 51 Некоторые ученые считают, что истоком человечества является снеж- ный человек. Наверное, все же «дыма без огня не бывает» и снежный че- ловек на самом деле существует — у многих народов имеются легенды о снежном человеке (на Тибете — йети, в Якутии — чучуна и т. п.). Но прове- сти убедительные аналогии между снежным человеком и человеком (homo sapiens) в научном отношении пока невозможно. Есть мнение, что человеческое семя было занесено на Землю иноплане- тянами, но пока мы не имеем никаких серьезных доводов в пользу этого. Каждый образованный человек слышал легенды о могущественных атлантах, которые жили на Земле в незапамятные времена. В специаль- ной литературе (Е. П. Блаватская, восточные религии и др.) говорится, что до нас на Земле существовало несколько цивилизаций, уровень раз- вития которых был значительно выше нашего. Может быть, именно ат- ланты, погибшие от глобального катаклизма, дали росток современному человечеству?

Может быть, к тибетскому истоку человечества причастна загадочная Шамбала, расположенная, в соответствии с легендами, тоже на Тибете? Может быть, права религия, утверждающая, что человек на Зем- ле был создан Богом путем уплотнения Духа и, исторически развиваясь в виде многоступенчатых цивилизаций, дошел до нынешних времен? Думая над этими вопросами, я тем не менее старался сохранить науч- ный тип подхода к проблеме, даже несмотря на то, что в подобного рода исследованиях не приходится надеяться на получение прямых неопровер- жимых доказательств. Если уж мы начали исследовать данную проблему с анализа глаз, думал я, надо продолжать эту линию и дальше. Значит, «среднестатистические глаза» человечества локализуются, образно говоря, на Тибете. Этот факт, может быть, является случайной анатомической вариацией глаз тибет- ской расы, но, может быть, имеет более глубинный и даже таинственный смысл. Может быть, древние люди знали офтальмогеометрию и остави- ли какие-то свидетельства в виде изображения своих глаз на Тибете, по которым можно было бы воспроизвести их облик? Может быть, именно «среднестатистические глаза» являются ключом к разгадке главного во- проса человечества — от кого мы произошли? Однако многочисленные «может быть» никак не могли удовлетворить научное любопытство. Нужно было искать факты. Мой друг и соратник по офтальмогеометри- ческим исследованиям Валерий Лобанков* направлялся на Тибет, чтобы совершить Визитная карточка тибетских храмов * Не путать с Юрием Лобановым, который упомянут в начале книги. 52 восхождение на одну из гималайских вершин. Перед отправлением я ему сказал: — Слушай, Валера! Посмотри там, на Тибете, — может быть, в храмах или пагодах будут какие-нибудь изо- бражения глаз. Сам понимаешь, дыма без огня не бывает: все же «среднеста- тистические глаза» человечества при- ходятся на Тибет… Через месяц Валерий Лобанков приехал из Тибета, тут же позвонил мне и сказал: — Вот это да, Эрнст! Ты был прав! — А что? — Ты слышал когда-нибудь о «ви- зитной карточке» тибетских храмов? — Нет, что это? Я ведь никогда не был на Тибете… — Каждый тибетский храм, — говорил Лобанков, — имеет как «визит- ную карточку» изображение огромных, необычных глаз. Огромных! Нео- бычных! Они смотрят на тебя так, что будто бы весь храм смотрит на тебя… — Какие это глаза? — Необычные! Не как у людей! Причем, знаешь, отображена как раз та часть лица, которую мы изучаем при офтальмогеометрических исследо- ваниях. Невероятно, совпадение какое-то! Я был в шоке, когда их увидел, — абсолютно то же самое, что мы изучали у людей, все наши офтальмогео- метрические параметры там присутствуют, но глаза совсем другие. — Ничего себе! — я присвистнул. — Причем каждый, каждый тибетский храм имеет изображения таких глаз. Они огромны — на полстены! Воистину кто-то оставил изображения этих глаз как святыню, — продолжал Лобанков. — Слушай, а ведь здорово получилось; высчитали «среднестатистические глаза», предположили, что это неспроста, и вот… — Да уж, «среднестатистические глаза» не зря имели оттенок таин- ственности! Научная логика оказалась верна… — Ведь нигде в мире этого нет. Ни один храм мира не имеет изображе- ния глаз. Только здесь, на Тибете, где «среднестатистические глаза»… — Ты спрашивал у лам, чьи это глаза? — спросил я. — Конечно! Одни ламы, в основном низкого ранга, говорят, что это гла- за Будды, а другие ламы (высокого ранга) молчат, ничего не говорят. Необычные глаза на тибетском храме 53 Буддийский храм (г. Катманду) 54 — Ты расспрашивал лам высокого ранга настоятельно? Чьи это глаза? — Расспрашивал очень настоятельно. Но… ничего не говорят, уводят разговор в сторону, чувствуется, что тайна этих глаз для них очень важна. Этот символ говорит о чем-то очень принципиальном, — сказал Лобанков. — Ты сфотографировал эти глаза? — Естественно! Заснял еще на видеокамеру. В тот же день мы встретились с Лобанковым. Вместе с ним и Вален- тиной Яковлевой мы ввели изображение необычных глаз в компьютер, схематизировали их по узловым офтальмогеометрическим критериям и приступили к анализу. Выше в этой книге я уже писал, что, пользуясь оф- тальмогеометрическими принципами, можно с той или иной точностью воссоздать облик человека по глазам. Мы постарались сделать то же самое — воссоздать облик человека, глаза которого изображены на тибетских храмах.

Я не буду останавливаться на деталях ме- тодики реконструкции облика человека, глаза которого изображены на тибетских храмах, чтобы не заморочить повествова- ние сухим математическим анализом. Отмечу лишь следующее. Во-первых, бросается в глаза отсутствие переносицы, которая всегда присутствует в изображении обычных глаз. О чем говорит отсутствие пере- носицы? Известно, что у современных людей переносица закрывает часть поля зрения с внутренней стороны: снаружи поле зрения составляет 80– 90 градусов, внутри — 35–45 градусов. Поэтому современные люди имеют бинокулярное зрение (зрение двумя глазами, позволяющее видеть объем предмета и расстояние до него) лишь в пределах 35–45 градусов, а не 80–90 со всех сторон. Такое неудобство, ко- торое доставляет переносица, почти незаметно при дневном свете, более заметно при искусственном, но при свете красного фонаря это уже значи- тельно мешает, затрудняя ориентацию в пространстве. В случае отсутствия переносицы люди будут иметь бинокулярное зрение в пределах 80–90 гра- дусов со всех сторон, что будет облегчать ориентацию в пространстве при красном свете. Может быть, обладатель необычных тибетских глаз жил в условиях красного света? Такое предположение могло иметь силу, так как ввиду важ- О чем говорят глаза, изображенные на тибетских храмах 55 ности зрительной функ- ции должны существовать адаптационные механиз- мы, позволяющие макси- мально улучшить зрение. Адаптационный механизм в виде отсутствия пере- носицы не так важен для обычного дневного света, а в условиях красного све- та — важен. Тогда я взял книгу вели- кого ясновидца Нострада- муса (1555 год) и там про- читал, что предыдущая цивилизация атлантов жила в багрово-красных тонах: небо было красным, деревья багряными и т. д. Отсюда можно было сделать вывод, что на тибетских храмах изображены глаза человека преды- дущей цивилизации — легендарного атланта. А сейчас небо голубое, и наши глаза адаптированы к этому. Мне кажет- ся, что при изменении оси вращения Земли цвет неба должен меняться. У того же Нострадамуса я прочитал, что в результате глобальной катастро- фы, погубившей атлантов, изменилась ось вращения Земли и сместились полюса. Во-вторых, обращает на себя внимание необычный изгиб верхних век глаз, изображенных на тибетских храмах. Если верхние веки глаз совре- менного человека имеют форму чет- кой дуги, то указанные глаза имеют на верхних веках центральное выпячива- ние вниз, как бы нависающее над рого- вицей. О чем это может свидетельствовать? Прежде всего о том, что глазная щель при смыкании глаз будет закрывать- ся не полностью, так как этому будет препятствовать выпячивание верхнего века. В этом случае глаза способны со- хранять периферическое зрение через боковые части роговицы. А поскольку переносица отсутствует и зрение носит бинокулярный характер во всем поле а — схема глаз, изображенных на тибетских храмах; б — схема глаз современного человека 56 зрения, включая и периферические части, то обладатель необычных ти- бетских глаз будет способен видеть и при прикрытых глазах. Такое зрение, конечно, будет не очень хорошим, но вполне достаточным для ориентации в пространстве. Глаза современного человека не могут иметь подобное «ориентировоч- ное зрение» в прикрытом состоянии, так как отсутствует крайнее пери- ферическое бинокулярное зрение (из-за переносицы), и верхнее веко не имеет способности закрыть основную площадь поверхности роговицы, оставляя полуприкрытой остальную часть глазной щели. Свойство необычных тибетских глаз сохранять «ориентировочное зре- ние» в прикрытом состоянии вызвало появление еще одного адаптацион- ного механизма — длинные и вытянутые внутрь и вниз углы глазной щели. Это свидетельствует об усиленной лакримации (усиленном выделении и оттоке слезы), что необходимо для сохранения влажности глаз при непол- ном смыкании глазной щели. Чем можно объяснить необходимость неполного смыкания глазной щели и сохранения при этом «ориентировочного зрения»?

Мы не нашли никакого другого объяснения этому, кроме как необходимость защиты нежной роговицы при быстром плавании под водой. Человек, глаза ко- торого изображены на тибетских храмах, мог быстро плавать под водой, прикрывая легко травмируемую роговицу изгибом верхнего века и сохра- няя при этом «ориентировочное зрение». Наличие такого приспособления Обладатели необычных глаз вели полуводный образ жизни 57 глаз должно свидетельствовать о том, что эти люди вели полуводный образ жизни. В книге Нострадамуса я прочитал, что атланты жили на многочисленных в то время островах и имели подводные плантации, где выращивали свои морские продукты питания. Значит, используя подводный вариант сель- ского хозяйства, атланты должны были вести полуводный образ жизни. Из этого заключения нами было сделано еще одно дополнение к облику гипотетического атланта. Эти люди должны были иметь большую грудную клетку и развитые легкие, чтобы во время ныряния иметь больший запас воздуха. К сожалению, в период этих расчетов мы не могли догадаться до еще одного отличительного признака атлантов — перепонок между пальцами рук и ног, хотя это логически вытекало из данного умозаключения. Сведе- ния о наличии перепонок у атлантов мы получили только во время тибет- ской экспедиции. В-третьих, изображе- ния на тибетских храмах имеют на месте носа спи- ралевидный завиток. Что это? Принимая во вни- мание предположение, что атланты вели полуво- дный образ жизни, можно думать о том, что завиток выполняет роль кла- пановидного дыхательного отверстия. Подобную клапановидную анато- мию дыхательного отверстия имеют морские животные (дельфины, киты и др.), поскольку это способствует, в отличие от обычного носа, надежно- му перекрытию доступа воды в дыхательные пути во время пребывания под водой. Нам не удалось подыскать какое-либо иное объяснение предназначению «завитка», кроме того, что это было приспособление для полуво- дного образа жизни. Непонятными в «завитке» оставались два момента: почему клапановидное отверстие завернуто в виде спирали и почему имеется щелевидное продолжение дыхательно- го отверстия вниз? Тогда мы еще не встретили Ананту Кришну и не знали о звуковоспроиз- водящей функции этого «завитка». Тогда еще Венер Гафаров не провел эмбриоанатомических изысканий и не пришел к выводу о возможном су- ществовании жаберных элементов у этих полуводных людей. Но об этом позже. 58 В-четвертых, в изображениях на тибетских храмах несколько выше глаз по центру на- рисовано капле- видное пятно. Оно располагается при- мерно в том месте, где индийские жен- щины рисуют косметическое пятно. Что это? Можно предположить, что каплевидное пятно отображает гипотетический «третий глаз». Известно, что «третий глаз» когда-то в древности существовал у людей (об этом говорят данные эмбриологии). А сейчас, у современных людей, он остался в виде рудимента — шишковидной железы (эпифиза), запрятанного глубоко в недрах мозга. «Третий глаз» считался органом че- ловеческой биоэнергии (телепатии и др.) и, как повествуют легенды, мог творить чудеса — передавать мысли на расстоянии, воздей- ствовать на гравитацию, лечить болезни и т. п. А индийские женщины, возможно, носят указанное пятно на лбу как символ памяти о чудодейственном органе. Я открыл книгу Нострадамуса и там нашел, что легендарные атланты за счет внутренней человеческой энергии, передаваемой через «третий глаз», могли легко передвигать огромные тяжести как бы взглядом и строить мо- нументальные сооружения (пирамиды и т. п.). Трудно сказать, кто построил пирамиды. Но нельзя исключить, что они были построены атлантами еще до наступления эры современных людей. Пусть не обижаются египтяне и мексиканцы, но вполне возможно, что не они построили пирамиды — их предки всего-навсего пришли на землю пирамид и стали жить рядом с каменными колоссами. Э. М.: Кстати, в указанной выше «пирамиде зрения», эпифиз является центральной точкой основания большой пирамиды, в которую включаются еще две пирамиды. 59 На основании все- го этого нами была выдвинута гипоте- за, что на тибетских храмах изображены глаза человека пре- дыдущей цивилизации — атланта. Анализ этих глаз показал, что предпо- лагаемые атланты были мощного телосложения, скорее всего огромного роста, вели полуводный образ жизни и в своей хозяйственной деятельно- сти пользовались силой «третьего глаза». Нас еще и еще раз поражало удивительное совпадение — «среднестати- стические глаза» современного человечества «локализуются» на Тибете и именно здесь гипотетические атланты оставили память о себе в виде изо- бражений их глаз, по которым можно в принципе судить об их внешности и образе жизни. В полученные умозаключения мы верили и не верили. Но вскоре некоторую уверенность в на- шей правоте внес человек по имени Ананта Кришна. Это случилось на конференции в сентябре 1995 года в Крыму. Эта кон- ференция носила очень мудреное назва- ние: «Фундаментальные основы экологии и человеческого духовного здоровья», но суть ее сводилась к тому, что здесь собра- лись люди, занимающиеся так называемой паранаукой.

В основном это были колду- ны, маги, экстрасенсы, ведьмы и прочие люди с особыми способностями, но так- же было много серьезных ученых из мно- гих стран (Индия, Швейцария, Германия, США и др.), область интересов которых распространялась на подобные проблемы. На этой конференции мне дали сделать пленарный доклад. На слайдах я изложил описанные научные исследования, сделав упор на логическом подходе к проблеме, начиная с вопроса: «Почему мы смотрим друг другу в глаза?» — и заканчивая описанием внешности гипотетического атланта. Я говорил по-английски, переводя каждую фразу на русский язык, поэтому весь зал хорошо меня понял. Доклад вызвал большой интерес, задавали много вопросов, обсужда- ли. В кулуарах ко мне подошел человек в индийской одежде и четко, ясно Ананта Кришна Ананта Кришна 60 сказал, что никак не мог подумать о том, что западный ученый за счет ло- гики подойдет к раскрытию одного из главных секретов Востока. — Загадка изображений глаз на тибетских храмах есть главный секрет Востока? — спросил я. — Не совсем. Это один из секретов, причем не самый главный, — от- ветил человек в индийской одежде. — А какой главный секрет? — встрепенулся я, подспудно понимая, что этот человек вряд ли вот здесь, в коридоре, скажет мне сокровенное. — Вы слышали про секреты тибетских лам? — в ответ переспросил он. — Да, я слышал, что такие существуют. А больше я ничего не знаю. — Секрет — на то и секрет, чтобы никто о нем ничего не знал, — много- значительно произнес индиец. — Вас как зовут? — Я мастер Ананта Кришна. Мы обменялись визитными карточками и договорились встретиться через несколько часов в гостинице. — Как понять слово «мастер»? — спросил я его уже в гостинице. — Мастера — это особая категория восточных религиозных деятелей, которые посвящены в некоторые секреты, — ответил Ананта Кришна. — Какие секреты? — … — А все-таки? — В секреты древних… — Вы можете сказать что-нибудь об этом? — Прочитайте «Тайную доктрину» Елены Блаватской. Вы ее, как я по- нял, не читали. — Нет. — Вы счастливые, русские. В вашей стране родилась величайшая По- священная мира — Блаватская. В этой книге вы можете найти многие секреты древних. Правда, то, что написано в этой книге, трудно понять, потому что там особая божественная логика. Но если вы познакомитесь с восточной логикой и восточными знаниями о древности, вы сможете по- нять Блаватскую. — Может быть, попытаемся вести откровенный диалог? — напирал я. — Попытаемся. Но у вас не хватит знаний Востока. Вы — западный уче- ный, — парировал Ананта Кришна. — Вы бы могли вкратце охарактеризовать суть восточных знаний о древности? — Да, конечно… Тут Ананта Кришна произнес речь, густо приправленную словами «до- бро», «любовь», «сострадание», «страдание», «зло», из которой я ровным 61 счетом ничего не понял. Я деликатно кивал головой, пытаясь уловить ло- гику, но у меня ничего не получалось. Я верил Ананте Кришне, что он го- ворит дельное, однако бытовое понимание таких постулатов, как любовь, добро и зло, не позволяло мне вникнуть в суть. Отчаявшись, я перевел разговор на более понятный мне западно-науч- ный стиль: — Скажите, господин Кришна, мой анализ глаз, изображенных на ти- бетских храмах, верен? — Да, он верен. — Эти глаза — глаза атланта? — Мы называем древних людей по-другому. — Чьи это глаза? — допытывался я. — Это глаза Его. — Кто это Он? — Он — это Сын Бога. Он воссоздал человечество, живущее сейчас на земле, передал им знания, научил прогрессу и не дал погибнуть. Именно это воссозданное человечество расселилось по миру. — Откуда появился Сын Бога? — … — А все-таки? — На земле жило и живет великое племя Сынов Богов. — Живет? Где? В Шамбале? — … — Кстати, завиток на месте носа у этих Великих людей выполнял роль не только дыхательного отверстия, но и звуковоспроизводящего аппарата, — перевел разговор на новую тему Ананта Кришна. — Они говорили носом, а не горлом? — спросил я. — Да. Причем они могли говорить в очень широком диапазоне — от ультразвука до инфракрасных волн. Поэтому их речь была значительно на- сыщеннее и богаче нашей. Они пользовались также телепатическим язы- ком. Голова была у них больше. Пищу они употребляли только мягкую. Они четко и свято сохраняли два главных звука — «So» и «Hm» — и жили по законам «SoHm». — Что такое «SoHm»? Почему эти звуки являлись самыми главными? — Вы, наверное, не сможете понять, что такое «SoHm». Это целая фи- лософия, — ответил Ананта Кришна. Я еще порасспрашивал Ананту Кришну, но понял, что многого он не- договаривает, да и мне было трудно многое понять. В то время я еще не знал, что мне предстоит сделать огромные усилия, чтобы вникнуть хоть в какой-то степени в философию древности. Я еще не понимал роль Ве- ликого последнего послания «SoHm», не осознавал его многогранности и 62 судьбоносности для нашей цивилизации, а все мои мысли вертелись во- круг необычности этих звуков. В то время я даже не мог представить, что глаза, изображенные на ти- бетских храмах, являются не глазами атланта, а принадлежат представи- телю еще более древней и загадочной земной цивилизации, той, которую Ананта Кришна назвал Сынами Богов. К этому выводу я пришел в процес- се написания книги довольно поздно, поэтому в значительной части этой книги я буду называть глаза, изображенные на тибетских храмах, глазами атланта. При всем этом, еще тогда, когда я только заканчивал анализ глаз, изо- браженных на тибетских храмах, меня мучил вопрос: откуда появились представители древней земной цивилизации в сравнительно позднем историческом периоде? Ведь они давно вымерли? Наверное, все же верно, что на земле и до нас существовали человеческие цивилиза- ции. Они достигали высокого технократи- ческого уровня, при котором использова- ние силы в угоду злым помыслам становилось роковым — цивилизации самоуничтожались. Далее на руинах старой цивилизации возрождалась новая, и так далее. Если, предположим, сейчас, уже на нынешнем технократическом уров- не нашей Арийской земной цивилизации, кто-нибудь из глав супердержав (США, Россия) нажмет на кнопку ядерной войны, то человечество унич- тожится — холодная (настанет ядерная зима) и облученная планета станет непригодной для жизни.

Сила злых помыслов огромна. Злые помыслы направляют техногенную силу на разрушение, уничтожение и могут привести к самоуничтожению цивилизации. Пока еще мы плохо понимаем природу добра и зла, но, не- сомненно, в них заложена огромная мощь. Не зря культ добра приводит к прогрессу, а культ зла и власти — к разрушению и войнам. Поэтому духов- ное развитие человеческого общества в добром смысле имеет принципи- ально важное значение и даже имеет матери- альное воплощение. Мне кажется, что Япония является одной из наиболее высоких в духовном отношении стран (я был там три раза и могу судить об этом), а США — одной из наиболее бедных в духовном отношении стран (я был там много раз и тоже могу судить об этом). Япония имеет в настоящее время доход на душу населения, Сохранились ли люди древних цивилизаций на земле? 63 составляющий 35 тысяч долларов в год, а США — 19 тысяч долларов в год. И это при том, что во время по- следней мировой войны Япония была разрушена и оккупирована, а США накопили в своих банках основной мировой капитал. Роль духовного по- тенциала нации оказалась выше. Неужели человечество на земле столь зыбко колышется на весах злых или добрых помыслов? Неужели не существует какого-либо всепланетар- ного механизма, дающего гарантию продолжения жизни на земле после глобальных катастроф? Неужели ду- ховные и материальные ценности земных цивилизаций безвозвратно утрачиваются после их гибели? По логике, такого не должно быть: на земле должен существовать ме- ханизм, обеспечивающий гарантию продолжения жизни в случае глобаль- ных катаклизмов. Откуда появился Сын Бога среди людей нашей цивилизации на Тибете? Он ведь не мог «упасть с неба». Если глаза Сына Бога изображены на тибетских храмах, то, значит, люди нашей цивилизации реально видели его и общались с ним. Откуда он пришел? Невольно возникает мысль о существовании своеобразного хранилища людей предыдущих цивилизаций на земле, откуда эти древние люди могут выходить и появляться среди нас. Что это за хранилище? Шамбала? Все эти вопросы будоражили меня и моих друзей. Чтобы постараться ответить на них, мы отправились в трансгималайскую экспедицию. В то время мы еще не понимали, что главную роль в успехе экспедиции сыграет рисунок гипотетического атланта (или Сына Бога?), сделанный нами на основании анализа глаз, изображенных на тибетских храмах. Откуда он пришел? Э. М.: Хочу обратить Ваше внимание, дорогой читатель, что тогда я глубоко заблуждался, предполагая, что на этом рисунке изображен атлант. Это лемуриец. И именно их называли Сынами Богов.

1-300x61

Читайте также:

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *